研究人员：冥想可能是有害的，甚至会使心理健康问题变得更糟

　　因为正念是一种你可以在家免费练习的东西，它通常听起来像是压力和心理健康问题的完美补品。正念是一种基于佛教的冥想，在这种冥想中，你专注于意识到你在当下的感知、思考和感受。

　　最早有记录的证据是在1500多年前的印度发现的。Dharmatrāta冥想经文，由一个佛教徒社区撰写，描述了各种各样的练习，包括冥想后可能出现的抑郁和焦虑症状的报告。它还详细描述了与精神病发作、精神分裂和人格解体(当人们感到世界是“不真实的”)相关的认知异常。

　　在过去的八年中，这一领域的科学研究激增。这些研究表明，副作用并不罕见。2022年的一项研究对953名经常冥想的美国人进行了抽样调查，结果显示，超过10%的参与者经历了负面影响，对他们的日常生活产生了显著的负面影响，并且持续了至少一个月。

　　根据2020年发表的一项对40多年研究的回顾，最常见的副作用是焦虑和抑郁。随后是精神病或妄想症状，精神分裂或人格解体，以及恐惧或恐惧。

　　研究还发现，不良反应可能发生在以前没有精神健康问题的人身上，也可能发生在那些只进行过适度冥想的人身上，而且可能导致长期的症状。

　　长期以来，西方世界也有证据表明这些不利影响。1976年，认知行为科学运动的关键人物阿诺德·拉撒路(Arnold Lazarus)说，如果不加区分地进行冥想，可能会引发“严重的精神问题，如抑郁、躁动，甚至精神分裂症失代偿”。

　　有证据表明，正念有益于人们的健康。问题是，正念教练、视频、应用程序和书籍很少警告人们潜在的负面影响。

　　管理学教授、佛教导师罗纳德·普瑟(Ronald Purser)在他2023年出版的《McMindfulness》一书中写道，正念已经成为一种“资本主义精神”。仅在美国，冥想就价值22亿美元(17亿英镑)。正念行业的资深人士应该意识到冥想的问题。正念运动背后的关键人物乔恩·卡巴金(Jon Kabat-Zinn)在2017年接受《卫报》采访时承认，“90%(关于正念影响的)研究都不达标。”

　　在《2015年英国正念跨党派议会报告》的前言中，Jon Kabat-Zinn提出，正念冥想最终可以改变“我们作为人类和个体公民、作为社区和社会、作为国家和物种的本质”。

　　这种宗教般的热情，认为正念的力量不仅能改变个人，还能改变人类的进程，在倡导者中很常见。甚至许多无神论者和不可知论者也相信这种练习有能力增加世界的和平与同情。

　　媒体对正念的讨论也有些不平衡。2015年，我与临床心理学家凯瑟琳·维克霍尔姆(Catherine Wikholm)合著的《Buddha Pill》一书中有一章总结了关于冥想副作用的研究。它被媒体广泛传播，包括《新科学家》的一篇文章和英国广播公司第4电台的纪录片。

　　但在2022年，几乎没有媒体报道冥想科学史上最昂贵的研究(由研究慈善机构威康信托基金资助超过800万美元)。这项研究从2016年到2018年对英国84所学校的8000多名儿童(11-14岁)进行了测试。研究结果显示，与对照组相比，正念并没有改善儿童的心理健康状况，甚至可能对那些有心理健康问题风险的儿童产生有害影响。

　　销售正念应用程序，教授人们冥想课程，甚至在临床实践中使用正念而不提及它的副作用，这是否合乎道德?鉴于这些影响的多样性和普遍性，答案应该是否定的。

　　然而，许多冥想和正念教练认为这些练习只会带来好处，而不知道潜在的负面影响。我从那些遭受冥想负面影响的人那里听到的最常见的说法是，老师不相信他们。他们通常被告知只要继续冥想，它就会消失。

　　关于如何安全地练习冥想的研究最近才开始，这意味着还没有明确的建议可以给人们。还有一个更大的问题，冥想处理的是不寻常的意识状态，而我们没有心理理论来帮助我们理解这些状态。

　　但人们可以利用一些资源来了解这些不利影响。这些网站包括由经历过严重不良影响的冥想者制作的网站，以及专门讨论这一主题的学术手册。在美国，有一项临床服务专门针对那些经历过急性和长期问题的人，由一名正念研究人员领导。

　　目前，如果冥想被用作一种健康或治疗工具，公众需要了解它的潜在危害。

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